Asal Usul Syiah Dan Pokok Penyimpangannya
Syiah secara etimologi bahasa bererti
pengikut, puak dan golongan. Sedangkan dalam istilah Syara ‘, Syi’ah
adalah suatu aliran yang timbul sejak pemerintahan Utsman bin Affan
radhiyallahu’ anhu yang diketuai oleh Abdullah bin Saba ‘, seorang
Yahudi dari Yaman. Setelah terbunuhnya Uthman bin Affan radhiyallahu
‘anhu, lalu Abdullah bin Saba’ memperkenalkan ajarannya secara
terang-terangan dan menyatukan massa untuk mengisytiharkan bahawa
kepemimpinan (baca: imamah) sesudah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
sebenarnya ke tangan Ali bin Abi Talib radhiyallahu’ anhu kerana suatu
nas (teks) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Namun, menurut Abdullah
bin Saba ‘, Khalifah Abu Bakar, Umar, Uthman telah mengambil alih
kedudukan tersebut.
Keyakinan itu berkembang sampai kepada
menuhankan Ali bin Abi Talib. Berhubung hal itu suatu kebohongan, maka
diambil tindakan oleh Ali bin Abi Talib radhiyallahu ‘anhu, iaitu mereka
dibakar, lalu sebahagian mereka melarikan diri ke Madain.
Aliran Syiah pada abad pertama hijrah
belum merupakan aliran yang solid sebagai trend yang mempunyai pelbagai
macam keyakinan seperti yang berkembang pada abad ke-2 Hijrah dan
abad-abad berikutnya.
Pokok-Pokok Penyimpangan Syi’ah pada Tempoh Pertama:
Keyakinan bahawa imam selepas Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah Ali bin Abi Talib, sesuai dengan
sabda Nabi shallallahu’ alaihi wa sallam. Kerana itu para Khalifah
dituduh merompak kepimpinan dari tangan Ali bin Abi Talib radhiyallahu
‘anhu.
Keyakinan bahawa imam mereka maksum (terjaga dari salah dan dosa).
Keyakinan bahawa Ali bin Abi Talib dan
para Imam yang telah meninggal dunia akan hidup kembali sebelum hari
Kiamat untuk membalas dendam kepada lawan-lawannya, iaitu Abu Bakar,
Umar, Usman, Aisyah dan lain-lain.
Keyakinan bahawa Ali bin Abi Talib dan
para Imam mengetahui rahsia ghaib, baik yang lalu mahupun yang akan
datang. Ini bererti sama dengan menuhankan Ali dan Imam.
Keyakinan tentang ketuhanan Ali bin Abi
Talib yang diisytiharkan oleh para pengikut Abdullah bin Saba ‘dan
akhirnya mereka dihukum bakar oleh Ali bin Abi Talib radhiyallahu’ anhu
kerana keyakinan tersebut.
Keyakinan mengutamakan Ali bin Abi
Thalib atas Abu Bakar dan Umar bin Khattab. Padahal Ali sendiri
mengambil tindakan undang-undang sebat 80 kali terhadap orang yang
meyakini kebohongan tersebut.
Keyakinan mencaci maki para Sahabat atau
sebahagian Sahabat seperti Uthman bin Affan radhiyallahu ‘anhu. (Lihat
Dirasat fil ahwaa’ wal Firaq wal Bida ‘wa Mauqifus Salaf minhaa, Dr.
Nashir bin Abdul Karim Al-Aql hal. 237).
Pada abad ke-2 Hijrah, perkembangan
keyakinan Syiah semakin menjadi-jadi sebagai aliran yang mempunyai
pelbagai peranti keyakinan baku dan terus berkembang hingga berdirinya
dinasti Fathimiyyah di Mesir dan dinasti sofawiyah di Iran. Terkini
aliran tersebut terangkat kembali dengan revolusi Khomini dan dijadikan
sebagai aliran rasmi negara Iran sejak 1979.
Pokok-Pokok Penyimpangan Syiah Secara Umum:
1. Pada Rukun Iman:
Syiah hanya mempunyai 5 rukun iman, tanpa menyebut keimanan kepada para Malaikat, Kitab Allah, Rasul dan Qadha dan Qadar, iaitu:
1. Tauhid (keesaan Allah),
2. Al-’Adl (keadilan Allah)
3. Nubuwwah (kenabian),
4. Imamah (kepimpinan Imam),
5. Ma’ad (hari kebangkitan dan pembalasan).
(Lihat ‘Aqa’idul Imamiyah oleh Muhammad Ridha Mudhoffar dll).
2. Pada Rukum Islam:
Syiah tidak menyenaraikan Syahadatain dalam rukun Islam, iaitu:
1.Shalat,
2.Zakat,
3.Puasa,
4.Haji,
5.Wilayah (amanah) (lihat Al-Kafie juz II hal 18)
3. Syiah meyakini bahawa Al-Quran sekarang ini telah diubah,
ditambah atau dikurangkan dari yang seharusnya, seperti:
و إن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورة من مثله (الكافي ج 1 ص 417.)
“Wa inkuntum fii roibim mimma nazzalna
‘ala’ abdina FII ‘ALIYYIN fa` tu bi shuratim mim mits lih “(Al-Kafie,
Kitabul Hujjah: I/417)
Ada tambahan “fii ‘Aliyyin” dari teks asli Al-Quran yang berbunyi:
وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين [البقرة / 23]
“Wa inkuntum fii roibim mimma nazzalna ‘ala’ abdina fa` tu bi shuratim mim mits lih “(Al-Baqarah: 23)
Kerana itu mereka meyakini bahawa: Abu
Abdillah as (imam Syiah) berkata: “Al-Quran yang dibawa oleh Jibril as
kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah 17.000 ayat
(Al-Kafi fil Usul Juz II hal.634). Al-Quran mereka yang berjumlah 17.000
ayat itu disebut Mushaf Fatimah (lihat kitab Syi’ah Al-Kafi fil Ushul
juz I hal 240-241 dan fashlul khithab karangan An-Nuri At-Thibrisy).
4. Syiah meyakini bahawa para Sahabat sepeninggal Nabi
hallallahu ‘alaihi wa sallam, mereka
murtad, kecuali beberapa orang sahaja, seperti: Al-Miqdad bin Al-Aswad,
Abu Dzar Al-Ghifary dan Salman Al-Farisy (Ar Raudhah minal Kafi juz VIII
hal.245, Al-Ushul minal Kafi juz II hal 244).
5. Syiah menggunakan senjata “taqiyyah” iaitu berbohong,
dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeza dengan yang sebenarnya, untuk mengelabui (Al Kafi fil Usul Juz II hal.217).
6. Syiah percaya kepada Ar-Raj’ah iaitu kembalinya roh-roh
ke jasadnya masing-masing di dunia ini
sebelum Qiamat dikala imam Ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan
menghidupkan Ali dan anak-anaknya untuk balas dendam kepada
lawan-lawannya.
7. Syiah percaya kepada Al-Bada ‘, yakni tampak bagi Allah
dalam hal keimaman Ismail (yang telah
dinobatkan keimamannya oleh ayahnya, Ja’far As-Shadiq, tetapi kemudian
meninggal di saat ayahnya masih hidup) yang dahulunya tidak tampak. Jadi
bagi mereka, Allah boleh khilaf, tetapi Imam mereka tetap maksum
(terjaga).
8. Syiah membolehkan “nikah mut’ah”, iaitu nikah kontrak
dengan jangka waktu tertentu (lihat
Tafsir Minhajus Shadiqin Juz II hal.493). Padahal hal itu telah
diharamkan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam yang
diriwayatkan oleh Ali bin Abi Talib sendiri.